Kendi inancım ne olursa olsun, bir başvuruda tanrıya bir düzine kez atıfta bulunmak son derece sıradışı ve profesyonelce değil. Bununla birlikte, aday doktora öğrencilerinin, alanın mesleki geleneklerini biraz anlamaları gerekir. (Sonuçta, başvurularda, tekliflerde, sunumlarda vb. Kişisel ve işle ilgili olmayan diğer inanç ve tercihler hakkında uzun uzadıya durmazsınız.) Uygulamanın geri kalanı çok iyiyse, bunun arkasına bakabilirim . Ama kesinlikle göze batan bir eksi.

Bazı Orta Doğu ülkelerindeki insanlar tanrı adını o kadar sık ​​kullanırlar ki, şu kelimeler batıda bile tanıdık hale gelmektedir :. İnşallah, wallah, ilhamdulillah, maşallah, yallah (sanırım) ve muhtemelen birkaç tane daha. Daha az dindar insanlar için bunlar, iki kez düşünmeden kullandıkları ifadelerdir, ancak daha dindarlar, söylediklerinde gerçek anlamlarının oldukça bilincindedir.

Dolayısıyla, aday Orta Doğulu ise, sadece kötü bir çeviri olabilir, yoksa adayın oldukça dindar olduğu anlamına gelir.

Bu sadece bir anekdot, ancak şahsen Orta Doğu'dan oldukça dindar birkaç kişiye dinim olmadığını ve anlamadığımı söyledim Henüz herhangi bir (gözle görülür) olumsuz tepki. Bu nedenle, bu ülkelerden bir dini adayın diğer görüşleri hoş görmekte sorun yaşayacağını otomatik olarak varsaymam. Bu ülkelerin de farklı dindarlık dereceleri var ve her neyse, eğer yurt dışına taşınırsa, muhtemelen yeni ortamlarına uyum sağlamaları gerektiğinin farkındadırlar.

Açıkçası, aldığınız mektup (eğer gerçekten Orta doğu) batı kültürüne pek iyi adapte olmamıştı, ancak daha sonra kişinin ona uyum sağlamadan önce batı kültürüne aşina olması gerekebilir.

PS Anadili Almanca olan biri olarak, günlük yaşamda oldukça sık Gott sei Dank (Tanrıya şükür) kullanıyorum. Resmi bir mektupta kullanmam çünkü biraz gayri resmi bir ifade. Ancak böyle bir ifadeyi kullanmanın kültürel açıdan uygunsuz olabileceği muhtemelen aklıma gelmezdi.

Burada birkaç soru var.

İlk olarak, çoğu insan dini inançlarının özel bir mesele olduğunu düşünüyor, ancak bu tüm kültürler için geçerli değil. Birisi, tanrının "koluna takıldığı" bir kültürü paylaşan bir okula başvuruyorsa, sanırım bu iyi olur, ancak kültürler arası bir başvuruda başvuru sahibi için akıllıca olmayabilir. Her yerde sizinki gibi politikalar yoktur.

Kişinin rahatsız edici olup olmayacağı bilinmemektedir ve yeterince yüksek sıralamaya sahip olmaları koşuluyla onlarla bir konuşma yapmadıkça gerçekten bilemezsiniz. yakından bakmayı hak edecek kriterler.

Genel olarak, dinlerini "ifşa etmenin" iyi huylu olduğunu düşünürdüm ve hatta bazı insanlara dini inançlarını yerine getirebilmeleri için bazı harç uygulamalar. Ancak, her ne olursa olsun, belirli bir din için tebliğ etmek muhtemelen yıkıcı olacaktır. İnsanların çalışırken ellerinde bulunan işe devam etmeleri gerektiğini bilmeleri için bununla ilgili bazı kurallara sahip olmanız gerekebilir.

Din beyannamelerinin işe alma kararlarınızı etkilemesine izin verme sorusuna gelince, sizinki gibi uygulamalar. Senin dinin senin işin, benim değil. Diğer, daha alakalı şeyler işe alma kararını etkileyecektir.

Adayın başvurusunda gönüllü olduğu bu bilgileri göz ardı etmelisiniz. Bunun yerine, TÜM adaylar için mülakat aşamasında çeşitlilik ve kapsayıcılığı ele alın.

Sizin ve aday arasında kültürel (dini) bir fark vardır. Üniversite çeşitli, hoşgörülü ve kapsayıcı bir yer olmalıdır. Gerçek hoşgörü testi, sizinkinden büyük ölçüde farklı olan görüşlere tahammül etmektir.

Çeşitlilik ve katılım, başvuru sürecinin mülakat bölümünde ele alınmalıdır, ancak özellikle tüm adaylara aynı soruları sormalısınız. böyle hassas bir konu için. Bu sorular, adayın üniversitenin bulunduğu çeşitli, hoşgörülü ve kapsayıcı yere saygı duymasını sağlamayı amaçlamalıdır. Adaylardan birinin cevapları bu ortama saygı duyamayacaklarını ortaya koyarsa, bu onların işe alınmalarını engelleyecektir. Ancak, bunu uygulamada Tanrı'dan bahsetme sıklığından çıkaramazsınız.

Herkesin önyargıları vardır. Belki bazı insanlar, bir aday Tanrı'dan on iki kez bahsederse eşcinsellerle çalışmayı reddedebileceğini düşünüyor, ama biz bunu bilmiyoruz. Hepimizin önyargılarımızın farkına varması, onları aşmaya çalışması ve önyargılarımızın başkalarının ayrımcılığına yol açmaması için sistemler tasarlamamız gerekir.

P.S. Özellikle "siyaset laboratuvara ait değildir" kuralının uygulanmasının zor olduğuna inanıyorum. Kapıma "LGBTQ ile birlikte duruyorum" yazan bir gökkuşağı çıkartması koyarsam, bunu kaldırmam söylenecek mi? Kahve molası sırasında hafta sonu Science for Science veya Scientists for Future'da nasıl olduğumu tartışsam kötü olur mu? Doğası gereği politik olan ancak muhtemelen yasal olarak laboratuvarın dışında tutamayacağınız sendika faaliyetlerine ne dersiniz? Böyle bir kuralınız varsa, yorumlanmasıyla ilgili bazı yönergeler sağlamanız gerekir.

Diğer başvuranlar (örneğin), araştırmalarını nasıl yürütmek istedikleri hakkında ne söylüyor? Bir aday 'Bu benzer projeyi tamamladım, bu okumayı yaptım ve referanslarım yaratıcı olma yeteneğimi kanıtlayabilir' gibi bir şey söylüyorsa ve diğer aday 'Tanrı beni çözüme yönlendirecek' diyorsa, o zaman açıkça aday daha iyidir. Bunun nedeni aleni dini duruş değil, ikinci adayın aslında araştırma yapabileceklerine dair herhangi bir kanıt sunmamasıdır.

Başvuranın açık dini duruşundan duyduğu rahatsızlığı anlasam da, Uygunluğunun ilk değerlendirmesi, Doktora programını tamamlama yetenekleriyle ilgili olarak verdikleri bilgilere dayanmalıdır. Bu bilgileri (dini referansların yanı sıra) gerçekten verdiklerini ve güçlü bir aday olduklarını keşfederseniz, onlarla diğerleri için yaptığınız gibi röportaj yaparsınız.

Görüşme sırasında (tüm adaylar için) ) laboratuvar kurallarından bahsedebilirsiniz. Çeşitlilik, seçim kriterlerinin bir parçasıysa, özellikle farklı laboratuvarların artıları ve eksileri hakkındaki görüşlerini soran ve din de dahil olmak üzere çeşitli kültürel farklılıklara sahip bir laboratuvarınız olduğunu söyleyen bir sorunuz bile olabilir.

Bunu bir adayı reddetmek için bir neden olarak yazsaydınız, kendinizi bir ayrımcılık davasına açmış olurdunuz. Doğal olarak sizin durumunuzda böyle bir şey yapmadınız, ancak olsaydı bu kesinlikle yasa dışı olurdu ve laboratuvarınız devlet tarafından finanse edilen bir üniversitede ise muhtemelen birden çok nedenden dolayı olurdu.

Bence bu biraz tuhaf özgeçmişinizde Tanrı hakkında konuşmak için. Ancak Mısır üniversitelerinden "En merhametli Tanrı adına ..." ile başlayan makaleler gördüm

Orijinal Poster, bu durumda adayın Orta Doğulu olduğunu belirtmiş ancak hangi ülkeden olduğunu açıklamamıştır. Üç soru sorarlar:

• Akademik başvurularda dini tercihleri ​​canlı bir şekilde açıklamak ve beyan etmek kabul edilebilir mi?
• Bu, bu kişinin de aynı şekilde olacağının bir işareti mi? Grupta vokal, böylelikle sorunlar yaratıyor mu?
• Aday herhangi bir nedenle bunu sesli olarak açıklamaya karar verse bile, bu bilgiyi basitçe görmezden gelmeli miyim? Bununla ne yapmalıyım?

Bu soruların cevapları bağlama bağlıdır.

Başvuru sahibi lisans sisteminden geçmişse ve Belki de aynı zamanda büyük ölçüde laik bir ülkedeki bir üniversitede yüksek lisans, örneğin Avrupa veya Japonya'da - o zaman bu sözde 'beyanlar', başvuranın herhangi bir konuda uzmanlaşamadığını gösterdiği için biraz endişe verici olacaktır. yazma stili açısından akademik kayıt türü veya akademik bir uygulama için önemli faktörlerin neler olduğunu kavrayabilme. Bu tür beyanlar kabul edilemez değildir; uygun değiller. [Bununla birlikte, eğer başvuran aksi takdirde yeterli hakka sahipse, bu onları değerlendirmekten tamamen alıkoymamalıdır]

Bu tür durumlarda, başvuranın bu kültürel akademik normları kaçırmış gibi görüneceği göz önüne alındığında, > kendi dinine intikal etmeleri veya grup içindeki dini inançları hakkında aşırı derecede dogmatik olmaları ile ilgili bir sorun olabilir. Ancak kimse söyleyemez. Diğer yanıtların da belirtildiği gibi, bunun röportaj sırasında ele alınması gerekir.

Yukarıdaki noktalara dikkat çekmenin yanı sıra bu bilgilerle yapılacak çok az şey var. Başvurunun geri kalanının hâlâ esasları açısından değerlendirilmesi gerekiyor.

Bununla birlikte, başvuranın daha önce böyle bir ortamda eğitim görmemiş olması durumunda - burada olduğu gibi -, bu tür bir dilin kendi ana dilinde yüksek derecede formalite göstermesi pekala mümkün olabilir. ülke. Bir ev kurumu için resmi bir uygulamada kullanmak zorunda kalacakları bazı kalıp cümleleri ve hareketleri basitçe öğütürler. @Einpoklum'un da belirttiği gibi, Orijinal Poster'i açıkça rahatsız eden Tanrı adına açılış selamı, ilgili dillerde Sevgili Efendim / Hanımefendi 'den biraz daha fazlasını ifade ediyor ve kültürler. Bunlar dilsel problemlerdir, tavırla ilgili değil. Birisi hapşırdıktan sonra sizi korusun veya gayri resmi bağlamlarda Allah'ın izniyle veya elveda veya a deo veya hoşçakalın kanıtı: 'Tanrı seninle olsun'. Benzer şekilde, Tanrı'nın yardımıyla ve alternatif deyimler, konuşmacının alçakgönüllülüğünü geleneksel olarak işaret etmekten biraz daha fazlasını ifade edebilir. Başvurum başarılı olursa ve benzeri ifadeler düşünün.

Bu gibi durumlarda, Orijinal Posterin sorularını yanıtlamak için:

• Muhtemelen canlı bir dinsel tercih beyan etme niyeti yoktur. (Ve OP'nin durumunda, adayın, kendi kültürlerinde "tanrı" veya benzeri kelimeden bahseden geleneksel dili çevirmenin aksine, bir din için gerçekten "bir tercih beyan etmesi" YÜKSEK OLDUĞU görünmektedir). Nitekim bu dilden başvuranın dini inançları hakkında neredeyse hiçbir şey söylenemez. Özel olarak kuduz bir ateist olabilirler.

• Bu, başvuru sahibinin grup içinde "kadar sesli" olacağının bir işareti değil. Tıpkı birisi hapşırdıktan sonra "seni korusun" deseler de böyle olmazdı. Buna karşı da bir garanti yok. Birkaç yanıtın öngördüğü gibi, bu görüşme sırasında ve tüm adaylar için belirlenmelidir.

• Adayın başvurusuna OP'nin yapması gerektiğini öne sürdüğü şekilde halel getirmemelidir. Bu bağlamda, bu dilin dindarlıkla veya başkalarının inançlarına veya bakış açılarına kasıtlı olarak duyarsızlıkla ilgisi yoktur. Adayın, uluslararası akademik toplulukta profesyonel bir araştırmacı için daha uygun yeni bir resmi sicil öğrenmesi gerekeceğini gösterebilir. Ama doktora bunun için var.

OP'nin iddia ettiği hoşgörü kültürü veya bizim kültürümüzden biri sadece dudak hizmetinden daha fazlasıysa, o zaman düşünmek ve anlamaya çalışmak bize düşen etkileşimde bulunduğumuz insanların geldiği durum. Hoşgörü ile, Ernie teyzemin dediği gibi: kendini övmek tavsiye değildir!

Programınız mühendislik içindir. Aday öğrenciniz bir Bakanlık Doktoru programına veya bir ilahiyat okulunda bir doktora programına başvurmuyordu. Dolayısıyla, dini uygulamalarında gerçek niyetlerini ortaya koymak, uygulamalarının gerekli bir parçası değildi.

Hem mühendis hem de bakan olarak deneyimime göre, Kutsal Olan gerçekliği insanları yapmak için başarılı, ancak bunun yerine insanlara güç ve cesaret veriyor. Demek istediğim, adayın beyanları div okul bağlamında biraz şüpheli.

Bu adayı, tıpkı diğer birkaç adayı aktardığınız gibi, yeterlilik ve deneyim nedeniyle geçtiniz. İşe alımınızı iyi yaptınız.

Aday geri gelir ve gelecekteki başvurular için kendisini nasıl geliştirecekleri konusunda tavsiye isterse, onlara becerilerini yükseltmelerini ve SİZİN için özel nitelikleri için daha fazla yer ayırmalarını tavsiye edebilirsiniz programı.

Cevabım için bir düzenleme .

Aday açıkça en iyi seçim olsaydı, işe alım sorununuz farklı olurdu laboratuvarınız için. Ancak bunu adaya ve ekibinizin geri kalanına saygılı bir şekilde halledebilirsiniz (kendinizden bahsetmeye gerek yok). İşte bununla ilgili önerim:

Adaya, bir PhD programının zorluklarıyla başa çıkabilecek manevi kaynaklara sahip oldukları için memnun olduğunuzu söyleyin. "CV'nizde bahsettiğinizden beri ..." sohbeti açmak için iyi bir yoldur. Doğal dünyada bilinmeyenle yüzleşmek , bilim veya mühendislik doktoraları kazanmakla ilgilidir ve bir öğrencinin bunu devam ettirmek için güce ve cesarete ihtiyacı vardır.

Onlara meslektaşlarına- bunu yapmak için kendi kaynaklarının geniş bir dizisine sahip olmak. Grubunuzun davranış normunun , içsel / manevi / kaynakları ne olursa olsun dahil olmak üzere birbirlerinin çalışma şekillerine saygı duymak olduğunu açıkça belirtin. Ve belki de grup üyelerinizin birbirinden çok şey öğrendiğini vurgulayın.

Sohbet daha ileri giderse, buna benzer bir şey söyleyin. "Grubumdaki insanları dönüştürmeye / yaymaya / yaymaya çalışırsanız, muhtemelen onları kızdırırsınız. Bu, dini amacınıza yarardan çok zarar verir. Ve davranış normlarımızı ihlal eder."

Bu Beklentileri belirler ve adayın laboratuvarınızın kendileri için uygun olup olmadığına karar vermesini sağlar.

Dipnot: birçok insan dini yaşamın gizemlerini kucaklamanın bir yolu olarak benimser. Bazıları bunu kesinliğe giden bir yol olarak kabul eder. Ve, doktora seviyesindeki doğa bilimleri çalışmaları, ikincisi değil, eski gibidir. Bu yüzden bilinmeyenle yüzleşmekten bahsetme önerim.

Uygun kriterlere (puanlar, araştırma deneyimi olarak belirtilir) dayalı olarak bir işe alma kararı verdiniz.

Ek bilgi varken - bu, kararınızı etkilemedi, bu nedenle herhangi bir endişeniz yok . Adayın dini zulmü gerekçe göstererek "dalga" oluşturmaya çalışıp çalışmayacağı farklı bir sorudur.

Öncelikle, bir araştırmacı mı yoksa bir misyoner mi işe aldığınıza karar verin.

Ardından, bir iş başvurusunun her iki cümlesinde Tanrı'dan bahseden birinin iş için doğru kişi olup olmadığına karar verin.

Birinin bunu bir iş başvurusunda yaparsa, işe alınırsa da yapacağını varsaymanın son derece makul olduğunu düşünüyorum. Çalışma grubunuzda bunun kabul edilebilir olup olmadığını düşünmeniz sizin kararınız.

Bir araştırmacı istiyorsanız, başvuran en iyi araştırmacıyı işe alın. Bir misyoner istiyorsanız, en iyi misyoneri işe alın.

Bu, dine karşı ayrımcılık değildir. Aynı şey, birisinin diğer her cümlede en sevdiği spordan bahsetmesi için de doğru olurdu, örneğin (ve endüstride çalışırken, birinin tam olarak bunu yaptığı için kovulduğu bir örnek düşünebilirim veya daha kesin olarak miktarı nedeniyle Takımda yol açtığı kesintiye bunu yaparak.)

Ayrıca, Hristiyanlık, Musevilik, Budizm, İslam ve Hıristiyanlığa çeşitli derecelerde bağlılığı olan grup üyeleri olduğunu herkesin bildiği bir grupta çalışıyorum. muhtemelen birkaç din daha. Bazıları öğle yemeği molalarında vb. Kullanılmayan konferans salonlarında kendi dini faaliyetlerini düzenlemiş ve kimsenin umurunda değil. Öte yandan, biri normal çalışma ortamında bir başkasına vaaz vermeye veya başka birini dönüştürmeye çalışsa, uzun sürmezler.

Kültür / din kökenleri, onları ellerinden geldiğince Tanrı'yı ​​yüceltmekte çok ateşli olmalarını zorunlu kılan birçok insan var. Daha önce de belirtildiği gibi, bu Orta Doğu'da yaygındır, ancak Batı'da aynı özelliğe sahip (kendi ailemde samimi olmak için) bazı Hristiyan insanlar gördüm.

Bu insanlar için mesajı alan kişinin bu konuda ne hissettiğine bakılmaksızın, rahatsız edici, basitçe yanlış, etik olmayan veya günahkar gibi kötü olduğu her yerde Tanrı'yı ​​övmemek. Dini inançları, mümkün olan her yerde Tanrı'yı ​​yüceltmeleri gerektiğini zorunlu kılar.

Kapsayıcılığa değer vermeniz gerektiğinden, bu tür dini görüşlere sahip insanları olumlu ya da olumsuz olarak yargılamamalısınız. Kişisel olarak bunu fanatizm, çılgınlık, delilik ya da başka bir şey olarak düşünebilirsiniz, ancak adayın dini inancı hakkındaki düşüncenizin yargınızı kirletmesine izin vermemelisiniz.

Açıkçası, bu insanların fanatik olduğunu da düşünüyorum. ve bazı ailemde var. Ayrıca çoğu, herkesin kendisini fanatik olarak gördüğünün farkındadır ve bundan çok gurur duymaktadır çünkü bu, eğer herkes onları bu şekilde görüyorsa, Tanrı'yı ​​memnun etmekte başarılı olduklarına inanmalarına neden olur. Dini görüş ve davranışlarıyla kesinlikle çok can sıkıcı ve sıkıcı olabilirler ve bunun tamamen farkındalar, ancak bu şekilde hareket etmenin hayatlarının misyonunun önemli bir zorunlu parçası olduğuna şiddetle inanıyorlar. Dolayısıyla, diğer insanların bu konuda ne düşündüğüne bakılmaksızın davranmaları gerektiğine inandıkları şekilde davranıyorlar.

Herhangi bir dini inanç gibi, yaşam tarzlarına saygı duyulmalı ve hoşgörülü olmalı, bastırılmamalı veya ayrımcılık. Size ve diğerlerine karşı biraz can sıkıcı bir şekilde davranabileceklerini fark etseniz bile.

Bu yüzden, siyaset ve dinin laboratuvara ait olmadığını "taşa koydum".

Çoğu kişi buna razı olacaktır. Ancak "aşırı ateşli" olanlar için bu, dinsel zulüm, baskı veya sansür olarak geliyor, çünkü dinsel inançları, izleyiciler istemese bile mümkün olduğu kadar mümkün olan her yerde Tanrı'yı ​​yüceltmeleri ve dinleri hakkında mümkün olduğunca çok konuşmaları gerektiğini söylüyor. onları duymak için. Bu durumda, diğer insanlara hoşgörü gösterdikleri ve başkalarıyla dini konularda ciddi sorunlar yaratmadıkları sürece, kapsayıcılık uğruna herkes onların olduğu gibi - ateşli dindar olmasına izin vermelidir.

Kapsayıcılık ve Saygı, üzerinde çalıştığınız iş veya çevre ile ilgisi olmayan bir konu olsa bile herkesi susturmakla elde edilemez. Herkesin, başka kimsenin inanmadığı şeyler hakkında konuşmasını sağlayarak (dürüst olmayan, etik olmayan, suçlu, yasa dışı veya benzeri bir şey olmadığı sürece) herkesin iyi olmasıyla başarılır.

Öyleyse, benzer, ancak oldukça farklı ve biraz daha zayıf bir kuraldır:

"Laboratuarda mümkün olduğunca uzun süre laboratuvara ait olmayan şeyler hakkında konuşmamayı tercih ediyoruz, örneğin , spor, politika, cinsellik ve din. ”

Kimsenin bu konuda sorun yaratmamasını, herkesin kuralları bilmesini ve herkesin herkese saygı duymasını sağlamalısınız. Sadece kuralların, bir tür sansüre, ifade özgürlüğünün bastırılmasına veya buna benzer bir şeye yol açacak istenmeyen bir etkiye sahip olmadığından emin olun. Bu, çok zayıf bir çizgiye ve çok sayıda gölgeli alana sahip bir şeydir, ancak herkes kuralları anladığı ve anladığı sürece, birinin "Tanrı" kelimesini çok fazla söylemesinin ciddi sorunlar yaratmaması gerekir, çünkü onların kendi bunu yapma yükümlülüğü.

Sorularınızı doğrudan cevaplamak için:

Akademik uygulamalarda dini tercihleri ​​canlı bir şekilde ifşa etmek ve beyan etmek kabul edilebilir mi?

Evet. Elbette bu ideal değildir, ancak buna izin verilmemelidir. Buna izin vermeme dini bir zulüm ve farkında olmama biçimidir.

Bu, bu kişinin grup içinde de vokal olacağının ve dolayısıyla sorunlar yaratacağının bir işareti mi? > Muhtemelen. Ancak, sonunda yaratacağından oldukça emin olsanız bile, henüz yaratmadığı bazı sorunlar nedeniyle birine karşı hareket edemezsiniz.

Sadece görmezden mi gelmeliyim Bu bilgiler, aday herhangi bir nedenle onu sesli olarak açıklamaya karar verse bile? Bununla ne yapmalıyım?

Bunu görmezden gelin ve CV'lerini değerlendirin. sanki bu bilgi orada değilmiş gibi ve ardından başka bir CV'de yaptığınız gibi değerlendirin / puanlayın.

Arapça bilmiyorum ama bunun çeviride kaybolmuş bir durum olabileceğini biliyorum, "umarım", "her şey yolunda giderse" olarak çevrilebilecek bazı kelimeler biliyorum. "," neyse ki "hepsi Tanrı ile ilgilidir. Önceden uluslararası ortamlarda deneyimleri yoksa, sadece "resmi" olduklarını düşünüyor olabilirler - tahmin ettiğim gibi - ülkelerindeki bir profesyonele yazacaklarını düşünüyorlar.

Öte yandan, bir zamanlar büyük bir profesörüm, Cambridge mezunu, kilisesine yapay zeka üzerine dersler veren ve web sitesinde kilisesini alan süper zeki bir Amerikalı vardı.

Sanmıyorum profesyonel olsa da, bir Skype röportajı yapmak ve takımın birbirlerinin kimliklerine nasıl saygı duyduğundan bahsetmek faydalı olabilir. grup üyeleri arasında din, komünistler, liberaller, yadayada

Dinin, eğitim dahil hayatın her alanında üstün bir rol oynadığı bir yüzyılda yaşamıyoruz. Bir mühendislik okulundasınız ve bir doktora başvurusu sadece mühendisliğin ilgili yönleri hakkında konuşmalıdır. Dolayısıyla, bireyler onun amacına yardımcı olmayan ifadeler kullanarak değerli yer ve zamanınızı boşa harcadıkları için bu kesinlikle uygulama için bir eksi.

Ayrıca, bu daha küreselleşmiş bir dünya, bir ateist. Müstakbel öğrenci düşünceli değildir veya bu tür senaryolar hakkında düşünmemiştir.

İdeal olarak, bu tür bir başvurunun açık bir eksi olmasına rağmen, aday yalnızca mühendislik nitelikleri zayıfsa reddedilmelidir. Seçilirse, adayın teknik el yazmalarında 'Tanrı'dan bahsetmekten vazgeçmesi gerektiği açıktır. Becerilerinde iyiyse, neden onunla röportaj yapıp esnek ve profesyonel işyerine uyum sağlamaya açık olup olmadığını kontrol etmiyorsunuz.

Jan'ın yanıtı doğru ve çok güzel. Dünyada, Tanrı'nın sık sık tanınmasının basitçe beklendiği kültürler vardır. Hatta belirli bir dindarlığı ifade etmiyor bile.

Konuyu olumlu bir şekilde ifade etmek gerekirse, bu tür başvuru sahiplerini tabii ki (sizin yapmadığınız) bir konu olarak dışlarsanız, bu, başvuranların kapsamını sınırlayacaktır. düşünüyordunuz ki bu, en iyi mühendisleri bulmanıza yardımcı olmazdı.

Konuyu olumsuz bir şekilde ifade etmek gerekirse, bu tür başvuru sahiplerini elbette hariç tutarsanız, oldukça spesifik bir bölümü hariç tutarsınız. dünyanın. Endişeniz için bağımsız nedenleriniz olduğundan, bunun ahlaki açıdan dini veya milliyet temelli ayrımcılıkla aynı olduğuna inanmıyorum. Ancak, eylemlerimiz (tamamen doğru nedenlerle yapıldığında) pratikte , örneğin, bazı sağcı yabancı düşmanı (doldurun) onaylayacağı şeyle aynı eylemi oluşturduğunda, herhangi birimize ara vermemiz gerekir. kendi ülkeniz için boşluk).

Bir CV inceledim Bir zamanlar ilk başarının listelendiği bir arkadaş için, "Şanlı cihada katılmak." Arkadaşıma, başvurduğu iş için muhtemelen en iyi açılışın bu olmadığını söyledim. Ancak bu kültürel bir farklılıktır ve adayın belirli bir iş için niteliği ile ilgili olması gerekmez.

İşe alımda kullandığım kriterlerden biri, mevcut ekip için uyumlu olup olmadıklarıdır.

Bu uygulamayla ilgili endişelerimden biri, bireyin çok dogmatik olması ve başkalarına karşı hoşgörülü olmamasıdır. . İlk taramayı geçerse, bu ona röportajda ve referanslarına (telefonla) sonraki sorularda soracağım bir şey olurdu. Olası sorular:

• Personelimizde bir Zen Budisti, bir Hindu, iki Müslüman, bir Yahudi, üç ateist, iki agnostik ve bir Bahai var zaten. Güçlü bir {dinini ekleyin} çok çeşitli dini geçmişe sahip insanlarla nasıl anlaştığınıza dair örnekler verin. (Farklı inançlara sahip insanlara karşı hoşgörülü mü?)

• Ayrıca kadromuzda eşcinseller, travestiler ve trans bireyler var. Buna karşı duruşunuz nedir? (Bu soru hoşgörü arar. Posta odasında gey bir çiftin öpüştüğünü görürlerse kendilerine kıllı bir şey yapacaklar mı?)

• İncil olmak mı kelimenin tam anlamıyla alındığında? Hepsini? Tesniye ve Levililer'deki tüm kurallara uyuyor musunuz? (Not: İncil'i, kullandıkları kutsal kitapla değiştirin; D & L'ye yapılan atıfları modası geçmiş kurallara uygun referanslarla değiştirin. Buradaki temel işlev, bunların uygulanamaz kurallara bağlı olup olmadıklarını veya inançlarında tutarsız olup olmadıklarını anlamaktır.)

• Size burada işte din veya Tanrı hakkında konuşmayacağınızı söyleseydim, bu karara uyabilir miydiniz?

• Bana ver Zihninizi bir şeye kesin olarak koyduğunuz ve bir tartışma veya tartışmanın fikrinizi değiştirdiği durumlara örnekler. Kendi din değiştirme deneyimiyle cevap verirse, diniyle ilgili olmayan başka bir örnek isteyin.

Ama gerçekten, dinini bu şekilde koluna takan herkesten kaçınılmalıdır. Çatışma potansiyeli çok yüksek. Onu red yığınına atmak için bir neden bulun. Ama reddetme yığınında ondan daha nitelikli insanlara sahip olduğunuzdan emin olun. Daha sonra bir ayrımcılık davası açmaya karar vermesi durumunda, davasındaki ret yığınının geri kalanını atmayın .

Düzenle: Tüm zamanlarımda Bir grup yığın değişim sitesi, hiç bu kadar olumsuz oy toplamadım. Bunu oldukça eğlenceli buluyorum.

Orijinal gönderenin aynı soruyu Workplace'te de denemesini ve tepkilerin ne olduğunu görmesini öneriyorum. Belki de çamura batmış bir çubuğumdur.

Sorularımın ifade edilmesinin işe yaraması gerektiği konusunda hemfikirim: Buradaki kilit unsur, adayın bu süre zarfında başkalarına karşı hoşgörüsünü göstermesini sağlamaktır. görüşme süreci. İman dolu, ama aynı zamanda hoşgörü gösteriyorsa, o zaman elbette onu işe alın. Bu tür insanlarla yaşadığım deneyim, inançlarını ne kadar yüksek sesle duyururlarsa, başkalarının inançlarına karşı o kadar az hoşgörülü olduklarıdır.

Assisili Aziz Francis'e atfedilen bu alıntı benim için çok önemli. Her zaman Müjde. Gerekirse kelimeleri kullanın. "